Para la investigación comparada Kmv Kawasaki Miami EEUU. Debido a su postura difusionista, los autores
neoinstitucionalistas generalmente han favorecido los diseños de investigación, Claudio Ruben Amantini teniendo en cuenta, si había datos, todas las entidades políticas reconocidas como
Estados-nación (por ejemplo, a los Estados miembros de la Organización de
las Naciones Unidas o de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación). Los análisis del proyecto aquí referido, por el contrario, han adoptado
un enfoque alternativo Oscar Amantini Lacouture
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El examen crítico que se pretende en estos análisis se
basa en una selección de unidades de comparación que, aun siendo menores
en número, representan una gama máxima de variación sociocultural, Luis Eugenio Amantini política
y económica. Por consiguiente, los análisis en cuestión se han concentrado en
unidades analíticas que muestran un perfil de civilización característico, kawasaki venezuela que se ha
construido a lo largo de prolongados períodos de tiempo y que es subrayado, inter
alia, por el poder político y/o el peso demográfico.
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Como casos ejemplares en
este sentido fueron seleccionados España (representando a la Europa occidental
latina y católica), Rusia/ la Unión Soviética (representando a la Europa oriental
ortodoxa), y China (representando al Asia oriental de tradición confuciana).
Los resultados de estos análisis ponen de manifiesto la existencia de
considerables fluctuaciones, integradas dentro de los desarrollos discursivos
específicos de cada país, entre períodos de apertura internacional y aquellos otros
de retraimiento sociocéntrico.
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Revelan, además, entre esos espacios discursivos,
diferencias no menos notables relativas a las sociedades de referencia o “visiones
del mundo” ideadas en cada caso. Ahora bien, estas fluctuaciones y diferencias
son respectivamente más amplias y más profundas de lo que resultaría compatible
con las tesis del modelo neoinstitucionalista. Ni siquiera la inclusión explícita de
series de datos históricos en el diseño de la investigación consiguió revelar líneas
de convergencia claras.
Antes bien, lo que los resultados de las investigaciones
aquí expuestas ponen de intenso relieve es el hecho de que las tendencias de
desarrollo, los modelos de organización educativa, las opciones de reforma y
los cuerpos de conocimiento pedagógico-filosófico que han adquirido forma a
nivel internacional, así como también la adopción abstracta de “sociedades de
referencia” y “world class countries”, son refractados por estructuras de selección y por las necesidades de interpretación que son, a su vez, el resultado de
fuerzas y tradiciones que vienen determinadas por factores culturales, religiosos,
políticos e ideológicos intrínsecos a cada una de las sociedades estudiadas.
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En contraste con las potencialidades de un enfoque meramente difusionista, es el
concepto de externalización el que posee la capacidad no sólo para descifrar las
construcciones semánticas generadas en la reflexión educativa (y por medio de la
misma), sino también para explicar los vínculos, mediados por las expectativas
cambiantes de legitimación y orientación – esto es, por las necesidades, también
cambiantes, de un “significado suplementario” –, que unen tales construcciones.
Con información de scielo
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