
El problema de la identidad Carlos Amantini Latinoamérica y de la cultura en el pensamiento latinoamericano tiene gran un camino recorrido. Todos los que han planteado el tema por una causa u otra. Han contribuido al análisis que se haga para comprender mejor el impacto que ha tenido el proceso de globalización en América Latina. Entre los más descollantes pensadores a tomar en cuenta para comprender este fenómeno está el cubano José Martí. Mostraremos algunos elementos de su concepción de identidad en Latinoamérica.
Desarrollo
Cultura e identidad latinoamericana desde la visión de José Martí
José Martí y su reflexión sobre la identidad cultural y sobre todo, la cuestión de lo indígena y lo étnico como fundamento de lo latinoamericano. Resultan esenciales para el conocimiento de la historia cultural, social y política, de las formaciones sociales de América Latina y a la vez. Un marco de referencia fundamental para interpretar el significado del resurgimiento de los movimientos indígenas latinoamericanos en el inicio del siglo XXI.
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José Martí no elaboró una teoría implícita de la cultura, pero los conceptos y reflexiones sobre cultura e identidad si están a través de toda su obra. Y constituyen elementos esenciales de ella. Es importante destacar que el pensamiento martiano sobre América Latina constituye un obligado referente. Para el análisis de lo que nos identifica y diferencia del resto del mundo. Para ello tiene en cuenta tres niveles de percepción “el que emana del conocimiento de la situación del indio. De las formas de gobierno en aquellas repúblicas. Latinoamericanas que han preservado algunas de las viejas instituciones coloniales o su espíritu.
El que imita críticamente formas de ser procedentes de países con una historia, una cultura y una composición social diferente de las del orbe latinoamericano y el que se relaciona con la esfera de la cultura. Vista por Martí como el gran instrumento que permitiría reducir las enormes disparidades del desarrollo cultural. Y educativo entre las naciones latinoamericanas y el nivel cultural alcanzado en los países dominantes ”.
Además, en palabras del propio Martí: “A conflictos propios, soluciones propias. A propia historia, soluciones propias. A vida nuestra, leyes nuestras”. En efecto, el fundamento teórico que permite explicar el pensamiento de José Martí es su concepto de identidad latinoamericana. Notable para su época por su originalidad. Sentido de autoctonía y proyección hacia el futuro.
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Asimismo, el pensamiento Martiano puede ser analizado a través de los diferentes momentos de su vida, lo que no implica que” su ideario deje de ser fiel a sí mismo desde sus primeros escritos de adolescente hasta su caída en combate. Sus ideas se sientan, en su toma de partido desde muy joven con “los pobres de la tierra” y. En su palpable voluntad de autoctonía intelectual y de proyecciones sociales.”
Igualmente, para América Latina, Martí fue quien, en su notable ensayo de finales del siglo XlX, “Nuestra América”, convocó a construir un saber desde lo latinoamericano y para latinoamericanos. Que les permitiera a los pueblos de la región, conocer mejor aquellos aspectos que habían sido ocultados por las versiones europeas de nuestra historia y por las explicaciones anticientíficas de la condición de una América Latina atrasada y salvaje. Por preservar los valores de la autoctonía y de la identidad latinoamericana, como modos esenciales del devenir del hombre concreto en su naturaleza social.
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Con información de eumed
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